是相反。
对于黄历来说，日本未来的发展道路只有两种选择。承认日本对中国和亚洲犯下的罪行，与军国主义划清界线，放弃其征服亚洲乃至世界的野心，争取亚洲人民的谅解；反之，美化日本的罪恶，对下一代灌输军国主义的“光荣”，以在未来适当的时机全民发动、东山再起，以铁血武力扫荡亚洲，将一切与日本有仇的民族斩草除根，建立“东亚共荣圈”。
现在已经有迹象表明，日本有可能选择的是第二条路。这里的原因一是日本固有的顽固；二是因为日本在二战中损失极小而获利极大，而且包括众多罪大恶极的战犯都没有受到惩罚。
强弱本来就是一个相对的概念，日本通过侵略使自己变强而他人变成极弱，奠定了其今日繁荣的基础。如果日本处处把自己当成亚洲在经济和文明方面的领袖，如果承认侵略有罪，就得象德国一样向受害国赔款，象德国一样象向受害国谢罪，就必须彻底放弃日本人优越、日本人应当统治亚洲的“信念”，就会动摇日本社会经济和道德的根基。象日本这样的民族，如果没有受到沉重的教训是绝不可能自动反省的。从日本看来，打一次大东亚战能获得如此巨大的利益，又怎么能否定战争呢？
正因为如此，黄历一直对日本存有极高的警惕之心，并将这种观念灌输到自己的接班人，以及亚洲受到日本掠夺和屠杀的国家。德国是一个好榜样，正因为有了这样的标杆，黄历及南洋联邦政fu对日本的指责便显得有理有据，合情合理。
只有坚持不懈地进行渲染和宣传，日本威胁论、日本军国主义复活论才能被别的国家所认同，即使是谎言，说一千遍也会变成真的。南洋联邦已经取代或者部分取代了历史上日本在亚洲的地位，这是至关重要的条件。国际政治还是要以实力说话，没有超过日本的实力，就不能阻止美国对日本的全力帮助。
田中角荣倒是想与南洋联邦搞好关系，但他无力阻止根深蒂固的军国主义思想在日本的存在和发展，而这恰恰是南洋联邦最为看重的事情。从黄历到钟可萍，再到沈栋，整个这一批人，对日本人的仇恨是难以磨灭的。即便是美国力争使这两个国家的关系融洽，南洋联邦也并不买账，甚至对美国的宽大表示不满，抨击美国对日政策的言论也不绝于耳。
又是一年的八一五纪念日，南洋联邦再次邀请日本首相参加，每年都是如此，每次都使日本全国舆论大哗，认为是对日本的侮辱。这就是日本人对其侵略战争的认识，由此可以看出，黄历和南洋联邦政fu的反日排日
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