那面五行遮天盾在一声闷响中，变成五色光电消散在空气之中，但吴志宇发出的那道法术却仍旧向着李丛撞过去，那印章一样的卍字只不过是光芒稍稍暗淡了一些而已。&l;/br&g;
一股强烈的危机感迅速袭遍全身，李丛也没想到这吴志宇居然还有如此厉害的法术，这个时候已经不必顾忌什么锻炼或者面子之类的东西了，早就准备好的黑色镰刀瞬间出现在手上，当李丛握紧镰刀的时候那巨大的卍字距他已经不到一丈距离了，没有任何犹豫，用力的挥动镰刀，像切豆腐一样，那巨大的卍字瞬间便被切成了两半，不过由于巨大冲击力的作用下，李丛还是向后滑行了将近一丈远的距离。&l;/br&g;
（上次的任务关系介绍了许多，现在再把祝融介绍下。）&l;/br&g;
祝融&l;/br&g;
又名:祝和祝诵&l;/br&g;
生平简介&l;/br&g;
祝融，名重黎（简称黎），又称祝诵，祝和。相传帝喾高辛氏时，他在有熊氏之墟（今新郑）担任火正之官，能昭显天地之光明，生柔五谷材木，为民造福。帝喾命曰祝融，后世尊为火神。&l;/br&g;
祝融传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。&l;/br&g;
祝融氏是黄帝后世子孙。《史记?卷四十?楚世家》说：“高阳者（帝颛顼），黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。”《世本》说：“老童（即卷章）生重黎及吴回。”&l;/br&g;
帝喾时代，共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，乃以庚寅日诛重黎，以其弟吴回为火正。吴回死，陆终嗣。陆终有子六人，第四子名求言，西周时为郐国。&l;/br&g;
重喾封功食邑于新郑一带。《左传》昭公十七年说：“郑，祝融之墟也。”春秋时的郑国，是祝融族原来居住过的地方，即今河南新郑县一带。《国语?周语上》说：“有夏之兴也，融降于崇山。”崇山即嵩山。可见，在夏族开始兴盛的阶段，祝融族有一部分还在嵩山一带居住。嵩山与新郑同为郑国疆域，基本上属于一个地区。&l;/br&g;
罗泌《路史》卷八说：“〔祝诵氏〕其治百年，葬衡山之阳，是以谓祝融峰也。”&l;/br&g;
祝融因功状昭显，食邑于新郑，故乾隆四十一年本《新郑县志》特为祝融作《封建表》&l;/br&g
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